Sve veći broj muslimanki nosi hidžab

Vesna Marić Brajković | 04. 01. 2011. - 00:02h




NOVI PAZAR - Sve veći broj muslimanki u
Srbiji, posebno mlađih od 18 godina, odlučuje se da nosi hidžab, odeću
koja u islamu predstavlja štit čednosti. Hidžab podrazumeva širu,
komotnu dugu odeću i maramu koja pokriva kosu i uši, dok lice ostaje
otkriveno. Na nedavnoj tribini čija je tema bila „Oblačenje žena u
islamu“, koju je organizovao Fakultet za islamske studije u Novom
Pazaru, sedam devojaka i jedna žena su se javno opredelile za nošenje
hidžaba.
- Hidžab ne treba mešati sa burkom. To je muslimanska odeća u
kojoj je dominantna marama koja pokriva kosu i uši, a lice ostaje
otkriveno. To je deo uobičajene tradicionalne nošnje muslimanki. Posle
Drugog svetskog rata donet je zakon o zabrani nošenja zara i feredže,
vela koji je skoro potpuno prekrivao lice, i crnog ogrtača. Bile su
predviđene i stroge kazne za njegovo kršenje. Taj zakon nikad nije
stavljen van snage, ali je vremenom izgubio svrhu i ne odnosi se na
hidžab. Ženu potpuno prekrivenog lica ćete veoma retko videti u Srbiji -
kaže Dragan Novaković, pomoćnik ministra vera.




Novaković kaže da islam zabranjuje i nošenje odeće koja ističe
liniju tela, ali se ovog pravila mlade muslimanke i ne pridržavaju
toliko, ni one koje pohađaju medresu, versku školu. Nema prepreka ni da
žene u hidžabu prave lična dokumenta, jer, kako saznajemo u MUP-u,
dozvoljeno je slikanje u marami koja ne pokriva lice.


Muhamed Jusufspahić



- Muškarac i žena imaju jednaka prava i obaveze u islamu. Štit
čednosti hidžab, kao što je obavezan ženi, obavezan je i muškarcu. Treba
pokrivati i glavu i telo. Ne otkrivati ga svakome. U tome je balans
društvenog ponašanja. Bog ne traži da žene pokriju lice. Kad se treba
pomoliti u džamiji, ili pred Kabom, pred hramom nad hramovima, ona mora
skinuti veo. Međutim, sloboda je ljudska da se žena negde razgoliti, a
da se neka druga žena, na drugom prostoru, gde su vrednosti još uvek
bliske mojsijevskim, isusovskim i muhamedovskim pokrije, pri čemu joj to
neće smetati da bude aktivna i društveno korisna, pa samim tim
ispunjena u celosti - kaže muftija Muhamed Jusufspahić, zamenik
srbijanskog reis-ul-uleme.



Po mišljenju Aide Ćorović, borca za ljudska prava i predsednice
NVO „Urban“ iz Novog Pazara, nošenje hidžaba više je stvar mode, ali i
presije sredine i porodice. Najveći broj mladih žena ispod 18 godina
nosi hidžab, a većina njih nije ni svesna njegovog značenja.


Aida Ćorović



- Pravo svake muslimanke je da sama odluči da li će da nosi hidžab
ili ne. I ako je to lična odluka, onda je to u redu. Nošenje hidžaba,
međutim, podrazumeva i poštovanje veoma rigidnih pravila ponašanja. Neka
od njih su nošenje veoma duge i komotne odeće, nemogućnost da se
otkrije telo na plaži, pokrivanje kose i još mnogo zabrana. I sva ta
pravila postoje u dobu kada su žene osvojile mnoge slobode i prava -
upozorava Ćorović.



Poruka koju šalju devojke u hidžabu je „mi smo sada poštene žene,
uzmite nas za žene“ veoma je loša, kaže Ćorović, to je deo retrogradne
tradicije.



S druge strane, muftija Jusufspahić kaže da nije presudno koliko ima žena u hidžabu.



- U najvećoj meri, osoba koja želi da se pokrije se sama obavesti
o svojim obavezama i o tome šta hidžab podrazumeva. Srpsko društvo
jeste slobodno društvo koje nama muslimanima pruža mogućnost da i na
ovaj način pripadamo svome islamu - kaže Jusufspahić.

Blic

Mrzim nametanje takvih pravila i običaja, o kojoj god se religiji radilo. Što je manji vjernik i manje spoznaje Boga onaj tko to ne nosi? Glupost.